解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统 ，为万世规。故驰骛 乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗 矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作， 放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所 ，今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲 越。四面风德，二方之君鳞 集仰流，原得受号者以亿计 。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙 原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻 深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於 此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之 陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>