解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃 曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千 世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东 西数千里 ，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。” ’秦皇帝大说， 遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人，以 为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船 之载当中国 数十两车，国富 民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大 王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之 不用王子比 干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃 千乘之君 ，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>