解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵 ，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过 也。... 更多 >>