解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然 著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于 朝，此可谓 减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医 药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>