解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘ 举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未 有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。 诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>