解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟 远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>