解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道， 专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>