解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣 ，父不能得之於子 ，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变 ，恶能识... 更多 >>