解释 : 赵文、赵造、 周袑、赵俊皆谏 止王毋胡服，如故法便。王曰：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？虙戏、神农教而不诛，黄 帝、尧、舜 诛而不怒。及至三王，随时制法，因事制礼。法度制令各顺其宜 ，衣服器械 各便其用。 故礼也不必 一道，而便国不必古。圣人之兴也不相袭 而王，夏、殷之 衰也不易礼而灭。然则反古 未可非，而循礼未足多 也。且服 奇者志淫， 则是邹、鲁无奇行也；俗辟者民易， 则是吴、越无秀士 也。且圣人利身谓之服， 便事谓之礼。夫进退之 节，衣服之制者， 所以齐常民也，非所 以论贤者也。故齐民与俗流，贤者与变俱。故 谚曰‘以书御者不尽马 之情，以古 制今者不达事之变’。循法之功，不足以高世；法古之学 ，不足以制今。子不及也。”遂胡服 招骑射。... 更多 >>