解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏” 者,无他焉,不能督责,而顾以其身劳於天下之民,若尧、禹 然,故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术,行督责之道,专以 天下自適也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是 黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己 ,则己贵而人 贱;以己 徇人,则己 贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也;而所 为恶不肖者,为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也,因随而尊之,则亦失所为尊 贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”,不亦宜乎 ?不能督责... 更多 >>