解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起 之事悼王也，使私不得 害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然 为霸主强 国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以 义死难，视死如归；生 而辱不如 死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>