解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私不得 害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何 为不可哉？”... 更多 >>