解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴 也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜 原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何 。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>