解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军 许寡人乎 ？”被曰 ：“不，直来为大 王画耳。臣 闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。 ”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以献？” 海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东 南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德 传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民 众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众 不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。 ... 更多 >>