解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏 而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为 狂不足以为 臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之 势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生 而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>