解释 : 自古受命 帝王及继体守文 之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉， 妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>