解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人 闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江 河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然，王其无患。 天地之间，累石为山 。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞 谩，或丑恶而宜大官， 或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒 暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若 。谷居而穴处， 不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室 屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌 之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>