解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不 然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>