解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他 焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩 之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为 其贱也。而尧、 禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>