解释 : 故韩子曰：“ 慈母有败 子而严家无格虏”者，何 也？则能罚之加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重 罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢 ，盗跖不搏”者 ，非庸人之心重，寻 常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以 盗跖之行，为轻百镒之 重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈 之限，岂跛也而 易百仞之 高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深 罚，故天下不敢 犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以 败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不 能行圣人 之术，则舍为 天下役何事哉？可不哀 邪！... 更多 >>