解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善 终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>