解释 : 二世又遣使 者之阳周，令蒙恬曰 ：“君之过多 矣，而卿弟 毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自 吾先人，及至 子孙，积功信於秦 三世矣。今臣将兵三十馀 万，身虽囚系，其势足 以倍畔，然 自知必死而守义者，不 敢辱先人之教，以不忘 先主也。昔周成王初立，未 离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下 。及成王有病甚殆，公旦 自揃其爪以沈於河，曰 ：‘王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受 其不祥。’乃书而 藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。’王乃大怒， 周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃 流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周 公旦。故周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗 ，世无二心，而事卒如 此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔 ，身死则 国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察於 参伍，上圣之法也。凡 臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法 於将军，不敢以将军言闻於上也。”蒙恬喟 然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰 ：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无 绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。... 更多 >>