解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉 ！夫以人 徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>