解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象 成者也。总干而山立 ，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟， 封帝尧之 後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而 总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>