解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此， 何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还 。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间 要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。... 更多 >>