解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年， 竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>