解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不 得害公，谗不 得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。 大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也， 忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>