解释 : 自古受命帝王及继体守文之君 ，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也 以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>