解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施 及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变 ，终始、大圣之篇十 馀万言。 其语闳大不经，必先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以上 至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰， 因载其禨 祥度制，推而远之 ，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而 推之，及海外 人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃 八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序 九州是也， 不得为州数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人 民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃 为一州。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然 要其归，必止乎仁 义节俭，君臣 上下六亲之施，始也滥耳 。王公大人初见其术，惧然 顾化，其後不能行之。... 更多 >>