解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉... 更多 >>