解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而 大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥度 制，推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原也。 先列中国名山大川 ，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不 能睹。称引天地剖判 以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於 天下乃八十一分居其一分 耳。中国名曰赤 县神州。赤县 神州内自有九州 ，禹之序九州是也，不得为州数 。中国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州也。於是有裨海 环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉 。其术皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王 公大人初见 其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>