解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴 起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危 易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>