解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰： “上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代 ，此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听 。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家 而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药 。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人，资之五穀种种 百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人 上书，求女无夫家者 三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东 南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应 者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸 消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中 国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，... 更多 >>