解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉 ，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出 ，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後 於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子 比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯 之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>