解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫乐者,象成者 也。总干而山立,武王之事 也;发扬蹈厉 ,太公之志也; 武乱皆坐,周召之治也。且夫武,始而北出 ,再成而 灭商,三成而南,四成而南国是疆,五成而分陕,周公左 ,召公右,六成复 缀,以崇天子,夹振之而四伐,盛威於中 国也。分夹而进,事蚤济也。久立於缀 ,以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎?武王克殷反商,未及下车,而 封黄帝之後 於蓟,封帝尧之 後於祝,封帝舜之後於陈;下车而封夏后氏 之後於杞,封殷之後於宋 ,封王子 比干之墓 ,释箕子之囚,使之行商容而复其位。庶民弛政,庶士倍禄。济河而西,马散华山之阳而弗复乘;牛散桃林 之野而不复服;车甲弢 而藏之府库而弗复 用;倒载干戈,苞之以虎 皮;将率之士,使为 诸侯,名之曰‘建櫜’:然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射,左射貍首,右射驺虞,而贯革之射息也;裨冕搢笏,而虎贲之士税剑也;祀乎明堂,而民知孝;朝觐,然后诸侯 知所以臣;耕藉,然后诸侯知所以敬:五者 天下之大教也。食三老 五更於太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干 ,所以教诸侯 之悌也。 若此,则周道四达,礼乐交 通,则夫武之迟久,不 亦宜乎?”... 更多 >>