解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然，王其无 患。天地 之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为众人患 。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。 天出五色，以辨白黑。地生 五穀，以知 善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受其利 。以是观之，非彊不至。 故曰田者不 彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始 也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大 宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝... 更多 >>