解释 : 商君相秦十年，宗室 贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰 ：“鞅之得见也，从 孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。 孔丘有言曰：“推贤 而戴者进，聚不肖而王者 退。”仆不肖，故不敢受 命。仆闻 之曰：“非其位而居之曰贪 位，非其名而有之 曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说 吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓 彊。虞舜有言曰：“自卑也 尚矣。”君不若 道虞舜之道，无为问仆矣。 ”商君曰：“始秦戎翟之教，父 子无别，同室 而居。今我更制其教，而 为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子 观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“ 千羊之皮，不如 一狐之掖；千人 之诺诺，不如一士之 谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果 肯终日正言， 鞅之药也。鞅将 事子，子又何辞 焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自 粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而 加之百姓之上，秦国莫敢 望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯 ，而八戎来服。由余闻之，款关 请见。五羖大夫 之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府 库，德行施於後世 。五羖大夫死，秦国 男女流涕，童子不歌谣 ，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人 景监以为主，非所以为名也 。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功 也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民 也深於命，民之效上也捷於令。今 君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称 寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不 出已八年矣，君又杀祝懽而黥 公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非 所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈 胁者为骖乘，持矛而操闟 戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰： “恃德者昌，恃力 者亡。”君之危若朝露， 尚将欲延年益寿乎？则何不 归十五都，灌园於 鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德 ，可以少安。君尚将贪商於之富，宠 秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以 收君者，岂其微哉？亡可翘 足而待。”商君弗从 。... 更多 >>