解释 : 人有毁苏秦者曰： “左右卖国反覆之臣也 ，将作乱。 ”苏秦恐得罪归，而燕王不复官也。苏秦见燕王曰：“臣，东周之鄙人也，无有分寸之功，而王亲拜之於庙而礼之於廷。今臣为王卻齐之兵 而得十城，宜以益亲。 今来而王不官臣者，人必有 以不信伤臣於王者。 臣之不信，王之福也。 臣闻忠信者，所以自为也；进取者，所以为人也。且臣之说齐王，曾非欺之也。臣弃老母於东周，固去自为而行进取也。今有孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生。得 此三人者以事大王，何若？”王曰：“足矣。”苏秦曰：“孝如曾参，义不离其亲一 宿於外，王又安能使之步行千里而事弱燕之危王哉？廉如伯夷，义不为孤竹君之嗣，不肯为武王臣，不受封侯 而饿死首阳山下。有廉如此，王又安能 使之步行千里而行进取於齐哉？信如 尾生，与女子期於梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。有信如此，王又安能使之步行千里卻齐之彊兵哉？臣所谓以忠信得罪 於上者也。 ”燕王曰：“ 若不忠信耳，岂有以忠信而得罪者乎？”苏秦曰：“不然。臣闻客有远为吏而其 妻私於人者，其夫将来，其私者忧之，妻曰‘勿忧，吾 已作药酒待之矣’。居三 日，其夫果至，妻使妾 举药酒进之。妾欲言酒 之有药，则恐其逐主母也 ，欲勿言乎，则恐其 杀主父也。於是乎详僵而弃 酒。主父大怒，笞之五十。 故妾一僵而覆酒 ，上存主父，下存主母，然而不免於笞，恶 在乎忠信之无罪也？夫臣之过，不幸而类是乎！”燕王曰：“先生 复就故官。”益厚遇之... 更多 >>