解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而 山立，武 王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之 以虎皮；将 率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>