解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王 信行臣之言，死不足 以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以 为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首 肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣 之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>