解释 : 人生而静 ，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内， 知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也 。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚 ，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>