解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使 ,绝人之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必 暴亡,彊取 者必後无功。桀纣暴 彊,身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其 利,恐离其咎 。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟 ,勿令久留。”卫平 对曰:“不然, 王其无患。天地之间,累石 为山。高而不坏,地得为 安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信 而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人, 莫能尽言。 春秋冬夏,或暑或寒 。寒暑不和, 贼气相奸。同岁异节,其时使然。故令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴 彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治。大王听臣 ,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而穴处,不知田作。天 下祸乱,阴 阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为 单薄。圣人别其生, 使无相获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布 之林泽;有 介之蟲,置之谿谷。 故牧人民,为之城郭,内经闾术,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列 其室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏 之耨之。口得所嗜, 目得所美,身受其利。以是观 之,非彊不 至。故曰田者不彊,囷 仓不盈;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊, 布帛不精;官御不彊,其势 不成;大将不彊,卒不使 令;侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之始也,分之理 也,物之纪也。所求於彊, 无不有也。王以为不然,王独 不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠, 出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得 之,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如 拌蚌於海也 ;自以为彊, 不过镌石於昆山也。 取者无咎,宝者无患。今龟使来抵 网,而遭渔者得之,见梦 自言,是国之宝也,王何忧焉。”... 更多 >>