解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其 利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平 对曰：“不然， 王其无患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地得为 安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人， 莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天 下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。 故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜， 目得所美，身受其利。以是观 之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使 令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊， 无不有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也 ；自以为彊， 不过镌石於昆山也。 取者无咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>