解释 : 戎王使由余 於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日 以骄淫。 阻法度之威，以责督於下 ，下罢极 则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而 问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。 今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎 王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，... 更多 >>