解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取 人之有， 以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河 为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然， 王其无患。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁 义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也， 与禽兽相若。谷居 而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿 谷。故牧人民，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之， 非彊不至。 故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣 人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见梦自 言，是国之宝也 ，王何忧焉... 更多 >>