解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四 成而南国是疆 ，五成而分陕，周公 左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>