解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而 後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐... 更多 >>