解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形 ，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也， 故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不 可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣答曰 ：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止 王不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。 百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子， 功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚 逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自 绝於天下 久矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>