解释 : “且夫贤君 之践位也。 岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云 尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合 之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教未加， 流风犹微。内之 则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰 ‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲 越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零山，梁孙 原。创道德之 涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>