解释 : 神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形 。形理如类有可类。或未形而未类 ，或同形而同类 ，类而可 班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至 未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之， 虽妙必效情 ，核其华道者明 矣。非有圣 心以乘聪明， 孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受 之而不能知其 去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。... 更多 >>