解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此 臣之所大 原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又 何忧？箕子、 接舆漆身 为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣 死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是 天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>