解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣 不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之 率，万民 之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>